书法家梁君度：书道求“雅”，要好的品格和学问

　　梁君度，香港养生书法研究会会长、香港中国书画会副会长、香港书法家协会会员。梁君度早年师从麦华三，研习书法数十年，精行、楷。在国内、外举办过个人书法展，出版有“禅心禅意”、“醉银钩”书法集。10月1日将在广州文化公园西关苑展厅举办“禅心禅意”梁君度个人书法展。

　　梁君度的楷书作品追求着、坚守着端严古雅的审美格调。既有唐楷的扎实功力，更研习魏晋二王的深度高度，力求熔铸高古之气。在古雅的基调上，端严、劲健而又舒放的风貌凝结了深厚的内涵。在展览即将开幕之际，梁君度畅谈了关于书法艺术的“雅”“俗”之辨。

　　信息时报：去年10月你接受媒体访问时，曾提到“当前书坛俗气弥漫”，怎样的书法是“俗”气的呢？

　　梁君度：我说的“俗”指的是两个方面，一个是书法本身“俗气”，或是千篇一律，“人云亦云”，或是矫揉造作，甚至以丑为美；另一个是写的内容，总不离“天道酬勤”、“宁静致远”、“上善若水”、“临海观涛”等等。

　　书法作品要有个性，即个人的风格。一种字体再好，若人人跟风，千人一面，毫无新意，就是“俗”。又或者功底全无，一味故作惊人之态，那也“俗”不可耐。

　　首先，书法有法，那是共性。汉字形成之后，每个字怎样写，自有传统法规，非书家可随意自创。如魏晋时期“书”字楷书怎写，现在还是怎写，这点没变。但书法又是一门艺术，东汉时已列入“六艺”之中，而艺术又最强调风格，那是艺术家的个性。书法家书写时，用笔、结字、取势可以不同，神韵也各异，这就产生了个人的风格。之所以会产生“王体”、“欧体”、“颜体”等不同字体，盖源于此。如当初人人写“王体”，千古不变，今天处处所见皆同，也会觉得“俗”。“俗”并非丑，只是没有个性，一如电脑打印出来的字，虽说也美，但那不是书法艺术。

　　著名的书法家李邕就告诫自己的学生“似我者俗，学我者死”。怕的就是别人依样画葫芦，只学得个形似，写出来都一个样。

　　信息时报：那么现今一些书法家写的“丑书”，看上去也很有个性，这算不算“俗”呢？

　　梁君度：“丑书”要一分为二，有些“丑书”并非真“丑”，只是“拙”。饶宗颐先生主张书要“重”、“拙”、“大”。提出“拙”是指避免妩媚，强调书者的艺术气概，大巧若拙。这种字不容易写，耐看，是有内涵的。但有些“丑书”学小学生写字，歪歪斜斜，一味追求丑，以为丑就是拙，那就称得上俗了！清代文艺理论家刘熙载在《艺概 书概》一文中说“俗书非务研美，则故托丑拙”。虽然人的审美观随时而易，但书法作为中国的国粹，千百年来，曾几何时有古代书家写丑字而能流传至今？拙是高雅，丑就庸俗。

　　信息时报：那么如何才能把字写得“脱俗”呢？

　　梁君度：首先是多研究古人的书法，推陈出新。学古人要有追求，清代书论家宋曹《书法约言》里说：“书法之要，妙在能合，神在能离。所谓离者，务须加工力，自然生妙。”学古人，“不合”则不入古人堂奥，就无法理解古人的笔法、笔意和笔趣。但“不离”则太近古人，一点自己的东西都没有，没有个性，没有特点，只是“书奴”。

　　学古人的字，学老师的字，写几十年写进去了，但出不来，就是能合不能离。王羲之学卫夫人，学钟繇，但最后离了，才有自己。王献之与父亲离了，才有“二王”并称。颜真卿也是“二王”一脉，但他用笔古拙，结字圆劲，章法严谨，完全颠覆了“二王”的艺术风格，是集几百年来得沉雄刚健一派之大成，堪称后世楷模。要做到能合能离不容易，推陈出新更难，要靠多思，要多读书。

　　书法创作是一种艺术创作活动，所表现的是作者的才情、修养、气质、艺术感觉。而这些，也非仅仅观碑临帖能得到提升的。要读书，读书很重要。艺术要讲美学的，这种修养靠“字外功夫”，光勤学苦练也不行。但读万卷书不如走万里路。若你到大西北去走一趟，领略一下大漠的广阔和苍凉，就知道什么是“大漠孤烟直，长河落日圆”，就会对那里的民风有所感受，就能明白北碑为什么豪雄厚重。书道这种道也是道法自然的，自然就不会“俗”，就有天趣。

　　纯正典雅之作容不得粗俗、低俗、平庸、浅薄之气。而要达到“雅”的境界，先决条件是创作者个人的内在素质。所以，要想“雅”就要好的品格和学问。