旷世奇珍张骞乘槎对碗：郎窑专为康熙六十大寿所制

　　清圣祖康熙帝玄烨一生励精图治，临位御宇六十一年，以勤戒奢，每年万寿节均低调举行，严禁庆贺礼仪。唯一例外的是六十岁大寿，全国官民自发给康熙帝做寿，规模空前。康熙六旬万寿节在五十二年(1713)三月十八日，为了这个意义非凡的万寿节，宫廷内外均竭力筹备，于此之前一年，郎廷极榷陶江西，精心制作一批寓意吉祥，质量上乘的瓷器上供御用。《陶雅》有载“仁庙六旬万寿，所制瓷品颇多，盘碗碟盏，花鸟虫鱼，几于无美不备。”

　　据文物考古专家黄清华先生所介绍，此对斗彩“张骞乘槎图”碗曾于北京匡时拍卖中以403.2万元成交，此碗当是郎窑专门筹备康熙六十大寿之献礼。其造型轻盈优美，荡漾出一种阴柔婉约之气。胎薄如纸，坚致白皙，釉质温润莹泽，至为可爱，青花幽靓而雅洁，彩料绚丽又清新，画笔生动，娇丽无匹。画中红日远升，仙鹤翱翔，寿山福海之中，张骞斜坐槎上，素冠云履，长须宽袍，双目凝视手中书卷，安详而自得。而槎下波涛翻滚，富具动感，一动一静之衬托令人渐入佳境。槎舟瘿节累累，屈曲之致。槎尾悬挂红彩葫芦，似随风摆动。两碗纹饰高度一致，惟以张骞所系之腰带色彩为别，一红一绿甚为巧妙。正合“贮玉液而自畅，泛银汉以凌虚”之佳境。

　　此碗所引纹饰之典故为“张骞乘槎”，其最早见于南北朝时期宗懔的《荆楚岁时记》记载：“汉武帝令张骞使大夏，寻河源，乘槎经月，而至一处，见城郭知州府，室内有一女织，又见一丈夫牵牛饮河，骞问曰：此是何处？答曰：可问严君平。织女取榰机石与骞而还。后至蜀问君平，君平曰：某年某月客星犯牛女。榰机石为东方朔所识。”

　　张骞是西汉的著名外交官，建元二年(公元前139年)和元狩四年(公元前119年)奉汉武帝之命两次出使西域，前后长达十九年之久，行程数万里，历尽艰辛磨难，得使西域各国相继归汉，横贯东西方的丝绸之路由此开辟，中国文化、物产远播中亚乃至欧非，各国商队从四面八方前来长安进行贸易，促进了汉代经济的发展。“张骞乘槎”是千百年来一段雅俗共赏、耐人玩味的仙话，诸如唐宋诗词、敦煌梵文、元明清戏剧均见引用化裁。杜甫《秋日夔府咏怀》中有“途中非阮籍，槎上似张骞。”之句；韦庄《夏口行寄婺州诸弟》抒怀：“谁道我随张博望，悠悠空外泛仙槎。”

　　自元以降，“张骞乘槎”被广泛使用在各种工艺品的装饰之上，目前所知最早以“张骞乘槎”为工艺品题材是元代著名的冶银工匠朱碧山所制的银槎，槎尾后部刻楷书“至正乙酉，渭塘朱碧山造于东吴长春堂中子孙保之”廿一字，并篆书图章“华玉”二字，今见藏于北京故宫博物院。至明中后期，犀角雕刻艺术中亦屡屡出现。而其作为瓷器上的纹饰可以追溯到为元代磁州窑彩绘罐，官窑瓷器最早见于成化一朝，上世纪九十年代在珠山御器厂遗址成化地层曾出土青花婴戏图大碗，其内心图案为“乘槎图”，此例一开，后世官民窑瓷器中亦喜此纹饰，以崇祯时期描绘最精，入清以后，则所见甚少。

　　为何郎廷极选用“仙槎图”装饰献寿之礼，而舍弃常见寓意长寿的灵芝、仙鹤、松柏之类不用呢？这与康熙皇帝个人品位与生活态度密切有关。其执政六十一年中曾十次拒绝臣工和外藩上表尊号的行为，其中康熙六十年三月十八日，群臣最后一次上表请上万寿节尊号，“上不许，曰：加上尊号，乃相沿陋习，不过将字面上下转换，以欺不学之君耳。本朝家法，惟以爱民为事，不以景星、庆云、芝草、甘露为瑞，亦无封禅改元之举。现今西陲用兵，兵久暴露，民苦转输。朕方修省经营之不暇，何贺之有？”由此可见康熙皇帝一贯务实求真的性格，郎廷极深知其由，故回避了通俗的贺寿题材。同时，此碗纹饰隐喻“凿空西域”，使得西北各部归顺，边疆安定，江山永固，这是康熙皇帝晚年最大的心愿。此前康熙皇帝就曾三次亲征西北，故此献礼正是郎廷极知君之深，投君所好的明证，肯定会得康熙皇帝所喜爱。

　　此器底款为楷书“大清康熙年制”，笔道工整，一如清初内府刻本之宋椠体，与雍正初年款字一样，当出一人之手，故为康熙晚期官窑之特征。

　　检视史料档案，康熙一朝御窑厂之制度为“有命则供，无命则止”非常备之状态。前后仅有两次大规模烧造。第一次为康熙十九年(1681)至康熙二十五年，即是清代官窑正式恢复烧造时期。

　　据康熙二十二年本《饶州府志》卷之十一“陶政”记载：“康熙十九年九月内，奉旨烧造御器，差总管内务府广储司郎中徐廷弼、主事李延禧、工部虞衡司郎中加三级臧应选、六品笔帖式车尔德于二十年内驻厂督造。每制成之器实估价值，陆续进呈御览。陶器则有缸盆盂盘尊炉瓶罐碟碗钟盏之类，而饰以夔云鸟兽鱼水花草或描或雕或暗花或玲珑，诸巧具备。”种类之繁多，装饰之丰富，亦足以证实康熙官窑品格之高超。

　　第二次烧造为郎廷极任江西巡抚康熙五十一年至五十四年，为康熙官窑又一鼎盛时期，后世名品于此时多有创烧，如郎窑红、天蓝釉等。康熙官窑确实存在前后两种风格，前期尚存晚明遗风，古拙刚阳，后期则婉约幽雅，下启雍正阴柔细腻之气。胎釉精良程度上，后者远胜前者，款识书写方面，前者遒劲豪迈，笔锋外露，后者工整刻板，为宋椠体之仿写。

　　六旬万寿节之献礼为郎窑所出之名品，存世精少，目前所见康熙御瓷依据纹饰、款字之特点，我们仍能分辨出这批献礼瓷器的其中一些，但是它们在康熙所有御瓷之中所占比例极少。由于献礼，每个种类纹饰均非批量烧制，当时数量之少以对计量，能留存至今者则更见珍贵。此碗成对保存，完美无瑕，乃旷世奇珍，令人叹为观止。