吉祥礼器：青釉虎眼耳炉

清乾隆时期是清代社会发展的顶峰时期，在继承和发扬康熙、雍正时期瓷器艺术的基础上，乾隆瓷器进入了创新阶段。乾隆皇帝热衷于汉文化，嗜古成癖又爱好舞文弄墨，他曾对不少传世瓷器题诗作跋，予以褒扬；另一方面他又主动聘用洋人艺术家，吸收西方文化艺术，推陈出新。在他的倡导下，乾隆时期创造了许多瓷器新品。

　　这尊虎眼耳三足香炉，是由景德镇窑烧制的官窑器，底部有方方正正的六字青花“大清乾隆年制”篆文印章款，非常规矩。炉身高8厘米，直径13.5厘米，腹径8.5厘米，造型古朴典雅，里外满釉，为豆青釉，釉色匀净，釉汁肥厚光润。炉足底尖上露有一点点灰白色胎骨，三只乳足上各有一个小气洞，仿佛在告诉人们这三足是空心的。从工艺上讲，空心足可使香炉更加轻便灵巧，更容易烧透。

　　虎眼耳炉，又称桥耳炉，明代宣德皇帝曾将此种炉赏赐工部尚书和国子监祭酒。香炉形状取意博士讲经，士人围绕拱桥洗耳恭听之意。桥的含意为媒介，可通达妙境，后世官宦商贾士族都十分喜欢这类造型别致的虎眼耳炉，并作为吉祥之礼器而广为使用。

　　豆青釉，瓷器釉色名，为传统的青釉派生釉色之一，起源于宋代的龙泉窑，可上溯到原始青瓷。本来东青、豆青都属于一类釉色，以后才各具特色。明代以前的豆青釉接近黄绿色，明代豆青色釉烧制水平趋于平稳，基本色调以青中闪黄为主，而青色比以前淡雅，到清代才发展到纯绿色。豆青釉淡雅柔和，色浅者淡若湖水，色深者绿中泛黄，釉面凝厚。清代烧造豆青釉的同时，有些器物还在青釉的基础上施以其他各种色彩，入窑二次烧造，在淡雅的釉色衬托下变幻出多种色彩，使其更加艳丽妩媚。

　　据《大清会典》记载：“祭器用陶必辨其色。”在清朝单色釉的诸多品种中，只有青、黄、白、红、蓝为主色的单色釉可以用作祭器。当时规定天坛用青釉瓷，地坛用黄釉瓷，日坛用红釉瓷，月坛用白釉瓷。祭器的色泽必须与祭典的主题相符合，与皇帝、官员、乐手的服装相一致，用以烘托隆重的气氛。

　　豆青釉，属于单色釉，可用于祭天的礼器。祭天是历朝最大最高规格的祭祀活动，君权神授，天地感应。乾隆时仿龙泉窑的青釉器，已发展成为粉青、豆青、冬青、霁青、天青、天蓝、橄榄青、月白等一系列釉色。古人往往将青、绿、蓝三种颜色，统称为“青色”。例如许之衡《饮流斋说瓷》称：“古瓷尚青，凡绿也、蓝也，皆以青括之。”清末刘子芬《竹园陶说》中也说：“青色一种，常与蓝色相混。惟千峰翠色、梅子青、豆青，乃为纯青耳。天色本蓝，有时为青。”色彩的不同，体现了时代的风尚，也寄寓着作者的个性、喜好以及大胆的想象和创造。

　　我国历代使用的青釉都以铁为主要着色元素，以氧化钙为主要助熔剂，加了氧化铁的色釉，在氧化焰里烧成黄色，经过还原焰变为青色。釉内氧化铁含量的多少，对釉的成色有很大关系。如古代的越窑、婺州窑青瓷釉料中铁的含量高，故釉色较深，呈豆青色或艾青色。 (钱汉东）