史树青谈文物鉴定要广纳言　集群策

　　我是1947年到历史博物馆工作的，此后一直在历史博物馆工作。解放后，好的文物多集聚北京，大批重要专家、学者也逐渐调来，学习交流条件特别好。工作这么多年，我所学、所看、所接触的都是国家级的文物，既见物又见人，令我的业务水平提高非常大。日积月累，在文物鉴定上也渐渐有了一己之长。但我认为，鉴定文物必须靠百家争鸣，不能偏听偏信、认死理，所谓“智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得”说的即是此理。故宫博物院耿宝昌先生看了几百万件文物，我没他多，不到一百万件。看得多就不妨总结一下：怎么看文物？如何鉴定？首先需要弄清楚什么是文物。简单概括，就是文化遗存或文化产物。它是历史遗存，但不等同于旧货、旧物，象潘家园就是一个旧货市场，其间商品虽然也有文物，却以旧货为主，大部分商品没有其相对独立的文化内涵和底蕴。判断一件东西是不是文物，完全可按文物局的定级标准。根据这一标准，文物可分为珍贵文物（包括一、二、三级）和一般文物。不论珍贵与否，其鉴定都要遵循以下三条：

　　首先，必须与文献相结合（尤其是古代文物）。要多读书，尽可能将文献知识与实物结合起来。文献是文物的背景、基础，它可以提供与文物鉴定相关的多层面、多角度甚至可能是全方位的信息。鉴定古代实物自然有必要阅读与之相关的各时期的基本文献；若是近代的东西，还有必要读杂志、报纸等。对于从事文物收藏的人来说，更要多读书、读报，这样，才能做到“懂行”，消息也就灵通。现在有各种文献索引的帮助，我们在阅读和鉴定上都能做到事半功倍。有时鉴定一件文物，往往面对的不仅仅是一种实物、一个简单的遗存，而要涉及到一个时代、一段漫长历史的方方面面和诸多层次的问题，这就更需要从业人员打好文献基础。

　　其次，鉴定文物必须与考古发掘相结合，要懂得与科学考古发掘相比较。面对一件文物，首先要想到：过去出土过这类东西没有？有多少种？分别有何特征？搞清楚了这些，我们的鉴定才能“心里有底”。总之，文物鉴定有科学的比较才好，没有比较行不通。在这方面，故宫的几位专家是榜样。故宫藏有不少瓷器，为了将藏品与考古发掘结合起来，负责人派冯天明直接到各地古窑址考察。冯先生考察的结果是，凡是在全国各地发掘的古窑瓷，他都弄清楚了它是出于哪个窑口，并继续以此为基础，基本弄清了故宫所藏瓷器的各个窑口。这样，他的鉴定就有了科学性。同样，耿宝昌先生也对古代窑瓷极有研究，这是故宫的两个大专家。他们的经历是文物鉴定与考古发掘结合的绝佳例证。

　　文物鉴定不仅要与考古发掘结合，还必须与各种意义上的科学相结合。文物鉴定离不开眼学，但只凭眼学也不行，眼学必须跟科学相结。现在各馆已开始重视这个问题，分析、化验、找证据、找比较，包括古代的、近代的。事实上，在文物鉴定上也有不信科学的，澳大利亚有一位宁先生，收藏有一个明代青花瓷器，他认为是元青花，虽经科学测验认定不是，他也不信，认为自己凭眼可以看。这就是光凭眼学不信科学，得出的结论自然不可信。

　　国家文物鉴定委员会刚成立的时候，邓士元先生给我们提意见说，国家文物鉴定委员会里尽是专家没有学者。专家、学者不同，炒菜、做衣好的都可成专家，而学者则不同，要对本学科或其他学科有高深研究才行，得了解本学科如何发明、如何发现、如何创造、如何前进。邓先生此话的这意思就是说文物鉴定人员有鉴赏能力，但缺乏科学知识，缺乏与文物鉴定相关的基础理论。当然也有不同意见，认为专家、学者二者不要分得太清。后来启功给《北京晚报》写了一篇文章，说“我们都是琉璃厂的学徒”才结束了此论。无论如何，在鉴定文物过程中，结合运用科学知识是必要、也是必须的。

　　另外，要贯彻百家争鸣、百花齐放的方针，不要专听一家之言，应该畅所欲言。陆机《文赋》中有一句“请群言之立业，述六艺之方任”。我觉得很好，搞文物鉴定不能偏听偏信，一定要广纳群言，取其精华，去其糟粕，否则极可能犯错误。