我读岳麓书院

　　最早在书上认识“书院”二字是从《燕山夜话》中看到的，说的是东林书院有幅对联：“风声雨声读书声，声声入耳；国事家事天下事，事事关心。”后来去郑州出差，应友人之邀，参观了嵩阳书院。从此知道了我国宋代的四大书院。再后来，又去了河北保定的莲花书院。１９９９年１０月，出差长沙，又拜访了岳麓书院。在已知的六个书院中，去过三个，还剩三个。没去的不敢妄加评论，去过的比较而言，岳麓书院像一本耐人品味的书，粗读也可，细嚼也行。

　　大约１０００年前，中国的民间开始出现书院，至清末９００余年中，涌现出无数个书院，可惜的是许多书院像流星一样消逝而去，留下的几座其辉煌似乎已是明日黄花。岳麓书院无疑是其中的佼佼者，它有着节节攀升的人气和不俗的业绩。近千年来，岳麓书院生徒接力，香火不断，就像一道起伏的山脉，峰峦相接，或形成中国文化、思想上的一座座里程碑，如张木式、朱熹、王夫之、王阳明；或是在中国历史舞台上有着举足轻重的影响，如曾国藩、左宗棠、蔡锷。岳麓书院因他们而陈陈相因，熠熠生辉。

　　书院因生徒而传世，生徒因书院而成大器。岳麓书院的生徒一代又一代成了岳麓书院的活广告，在历史的每一个黄金时段插播，把他们的名字连缀起来，不仅是岳麓书院的千年历史，也是北宋以降９００年中国古代社会的文化史、思想史，更是中国古代演进的历史。经过岳麓书院冶炼、淬火的弟子，成了思想文化的柱石或朝廷的栋梁。岳麓书院又像是一棵根深叶茂的大树，不断地结出新的果实。春华秋实的不断更替，铸就了岳麓书院的今天。

　　只有用心读岳麓书院时，后人才能把头埋下，把心放平，用灵魂去感应５０００年中华文化的博大精深，吸吮民族文化的琼浆。李白在《春庭宴桃李园序》中说：“夫天地者，万物之逆旅，光阴者，百代之过客……”李白抒发了光阴如梭，人生苦短的感觉后，又说阳春假我以烟景，大块假我以文章。这真真是天生我材、天赋我能的自负。岳麓书院有比李白大不知多少倍的自负，经它陶冶，生徒们心智获得了如沐春风的洗礼。它的一碑一亭、一匾一联、一桌一椅都能使生徒的灵魂受到重塑，由此而产生升华的效应。

　　当你站在书院的讲堂，你会被入口处上方挂着的那块“实事求是”的木匾吸引。这座三面有墙、一面敞开的讲堂，是这个庭院的主宰，是其精神与智慧的浓缩，而“实事求是”则是浓缩后的结晶体，这是一个叫宾步程的山长于１９１７年挂起的。此时，有一个二十四、五岁的青年曾无数次地仰视这块匾，默默地咀嚼着“实事求是”的内涵，摄取了它的精髓，化作了一颗思想理论的种子，扎下了深深的根，奠定了思想理论的基石。经过十年的探索，他写下了《湖南农民运动考察报告》，领导了秋收起义，把中国革命的舵由城市转到了农村；二十年后，他写出了《实践论》；三十年后他改变了中国的面貌，写出了“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”的豪迈诗句。“实事求是”成了他思想的精髓，“其中有真义，问谁领会得来。”“实事求是”如同他的思想支柱，像一个登山者，越是艰难，越是离不开这一拄杖。毛泽东对这一匾太情有独钟了，１９３７年他不仅为抗大学生重书这四个大字，还在一次讲演中赋予新的涵义。如今，“实事求是”已成为一代代中国共产党人的座右铭，这颗种子，已长成了繁花似锦的参天大树。

　　前不久，电视里播出了这样一条消息：岳麓书院可以面向海内招博士生。这得天独厚的甘霖，又降到了岳麓书院，中国传统文化的圣地又一次闪现出光晕，放射出温柔的光，像涟漪荡漾着扩散。“风起绿洲吹浪去，歌从青野上山来”（毛泽东诗句）。风雨洗礼后的门联“惟楚有材，于斯为盛”更显得清晰了。