十件古字画难倒收藏老人

　　　长达15米的书法“巨著”，很多书法界人士认为是史可法的真迹


70多岁的黄老是一位普通人，但他收藏有10余件极有价值的古字画，有人愿意拿3套房子换，还有人愿出50万元买，但黄老统统拒绝了。黄老有两个愿望：一是好好保存这些宝贝；二是彻底搞清楚宝贝的真假。

为此，黄老花了不少心思，有过苦恼、困惑，他不知道何时才有完全确实的结论。

难辨的事：十余件宝贝难了黄家

黄叙家中的宝贝让很多人羡慕，但他却为此苦恼、困惑。

70多岁的黄叙早已退休，家住江北，正是考虑到家中那些宝贝的安全，黄老叫记者不要写出具体住址。

走进黄老家，二室一厅的房子简单装修，普通的地板砖，没有特别的装饰物品。客厅的沙发上，散乱堆着五六个塑料长筒。宝贝就放在如此显眼的塑料长筒里。

所说的宝贝就是十余幅极有价值的书画作品。有长达15米的史可法书法巨著、《唐人写经——佛道品第八》、《群仙高会图》、《吴梅村山水十二帧》等等。

黄老说，上个世纪80年代，有人愿意拿3套房子换所有宝贝，黄老拒绝了；90年代又有人愿意出50万元全买，黄老觉得没有完全搞清楚宝贝的真假，还是拒绝了。

如果宝贝全是真品，放在家里多不安全，这正是黄老面临的第一个烦恼。

黄太太说：“花那么大力气保存下来的东西究竟是真是假？”为弄清这个问题，他们曾经想找省里、市里的专家鉴定，结果说法不一，没有一个准确的结论。

上个世纪80年代初，黄老专门到成都，好不容易找到人，牵线到四川省博物馆鉴定。结果有喜有忧：《佛道品第八》是真的，其他还不好说。

黄老继续在重庆找人鉴定，但都没有结果。

随后，黄老把宝贝拿到拍卖行，希望有个结论，但拍卖行提出把宝贝留下，黄老又担心调包，只好拿回家保管。

为什么不到北京找权威专家？黄太太说：“到北京，花销好大啊。”况且，也没有熟人，不晓得找哪个鉴定。

到现在，黄太太还坚持收看中央电视台的《鉴宝》节目，希望从中获得一些有用的信息，能够确认宝贝。

何时才能完全搞清楚这些宝贝的真假，黄老一家很迷茫。

好长的字：史可法真迹惊书法界

黄老小心翼翼地打开塑料长筒盖子，取出用报纸包裹的其中一卷。书卷太长，记者拿着另一端，平整地摆放在地板上，是一幅长达15米的书法“巨著”：《史可法临王羲之圣教序》。为什么不挂在墙上？其实，黄老家根本没有这么长的墙壁。

史可法真迹震惊重庆书法界。

黄老说，之前曾找过专家鉴定，同样是说法不一，但都认为很有收藏价值。

重庆书法界的泰斗魏宇平老人认为这是史可法“真迹”。首先，没有一定的书法功底，不可能创作出如此“巨著”；历史上盛传史可法精于行书，该作品为行书，看来确非妄传；从作品的纸质纹路较粗，色泽旧，可能是晚明的纸张。

青年书法家小凤子认为，史可法工行书，有文集《手札》流传至今，绢秀紧劲，有晋人风度。史可法虽不以书名于后世，但他的书法亦自不俗。从该作品来看，章法宽博，劲挺，取横势的字与遒紧收束的纵字大小参差，自然的形成一个和谐的整体，具有变化之美。另外，史可法是民族英雄，从该作品字里行间透出的潇洒、俊爽气息，可谓字如其人。

重庆市博物馆的胡昌建则表示，他虽没有见过史可法的书法原作，但历史上盛传史可法擅长书法。从书法本身来看，他认为至少这是一件清初的书法精品，全文用“二王”风格(王羲之和王献之)书写而成，全文笔法一气呵成。而纸张可能是唐代的旧纸。“值得好好收藏。”胡认为。

据考证，《大唐三藏圣教序》是东晋书法家王羲之著名的书法作品，内容主要是唐僧出使西域后，皇帝对此事的评价。历朝历代书法爱好者都喜欢临写王羲之的这一作品。

据记者观察，此书法“巨著”用包绫卷首的方式裱褙而成，绫边已经发黄，有很深的水渍印；打开书卷，全文用行书一气呵成，气韵连贯，笔法刚健。落款的三个字“史可法”，刚劲有力。最后，除史可法的印章外，还有五枚印章，由此推测至少有五人曾收藏过这幅“巨著”。

不过，临摹的《圣教序》并没写完。

史可法为何要模仿王羲之，而又不写完？“巨著”最后道明原由：“余不善书而好书不卷，以兴趣近也，明窗净已得佳墨书此，虽节临未尽全体，也自觉收获不少。”可见，史可法当时是即兴书写。

据史书记载，史可法在崇祯时考取进士，后来升任南京兵部尚书。崇祯十七年(1644年)入阁参政。受丞相马士英排挤，以兵部尚书大学士的身份到扬州监督军情。因督守扬州城，城破被俘，遇害时43岁。

　　惊人的画：其余宝贝件件不简单

《佛道品第八》，一颗墨绿色玉石“纽扣”将经卷合拢。经卷开头，刻着一个长方形的印章，前两个字是“敦煌”，推测可能从敦煌流出来，与现在图书馆收藏书籍一样，以前的经文是藏在敦煌的，要盖个敦煌的印章。整卷经文10余米长，楷体字，字迹秀丽、又不乏刚劲。写字的纸犹如茶色，质地厚、韧性较好，手感平整光滑。

据黄老说，父亲讲过唐人写经的一些故事。莫高窟的僧人把历代收藏的经卷图画等藏于一个洞窟的复室里，外筑泥墙封闭，宝藏在洞内掩埋近千年。上世纪初，泥墙被人弄破，上万卷经书突然出现令外国人震惊。从此，英、法、俄、美、日等国的所谓“探险家”纷纷来此盗宝，唐人写经20000卷被英法两国劫去10000余卷，剩下8000余卷现藏于北京图书馆。

袁江临刘松年的《群仙高会图》也不简单。一幅七八米长的画卷将神仙的生活刻画得栩栩如生，令人羡慕不已：在青山绿水间吟诗作赋、对酒当歌、弹琴对弈。整个画的背景是山水、树林，72位神仙神态各异，在山水间悠然自得，其中八仙围在桌边，桌上摆着一盘又红又大的仙桃，婀娜多姿的何仙姑手持粉色荷花，蓝采和正在吹笛，其余几仙陶醉在悠扬的笛声中……

还有《吴梅村山水十二帧》，画册长30厘米，宽21.5厘米。册页为水墨绢本，册页封面用红木制成，因年代久远而满“木”沧桑，画作用墨清雅，书卷味浓。分别是模仿宋代画家范宽、山水画祖师爷王维等12个画家的笔法，12幅画虽都由山、水、树构成，但因笔法各异，意境完全不一样。

那幅“宋徽宗的鹰”也极有价值，虽然是临摹作品，但模仿极像。黄老说，他父亲也很喜欢。

最大的谜：宝贝来历至今说不清

宝贝来历颇为神秘。

黄老说，都是父亲黄辉遗留给他的，“父亲只叫我们好好保存。”

在黄叙家里珍藏着一张发黄的简历表，清晰地记录着黄辉：1929-1931年，巴黎大学学生；1937年，重庆欧美同学会会员；1949年，参加重庆地下党工作会；1955年，西南文史馆，1979年去世。

据黄叙介绍，受传统文化影响，父亲一直爱好书法、古文字研究，也喜欢收藏，上世纪50年代，父亲几十块钱的工资，几乎都用来买古字画。文革前，家里就收藏了一大箩筐，“那个年代不怎么重视文物，母亲也认为父亲花钱买些废物，常常为此起纷争，闹得不愉快。”“文革”期间，全家人提心吊胆，害怕红卫兵发现后被抄家。父亲意识到他的宝贝面临被毁坏的危险。为了保住这些古董的“命”，不得不悄悄将字画放到阴暗潮湿的楼梯间角落，与杂物堆放在一起；为了防潮，父亲将字画用烟叶和麻布裹了两层。瓷器被丢在煤球下面，可惜大部分被损坏。

黄老和太太回忆说，“文革”前父亲从来不谈他收藏的字画；“文革”后才敢拿出给家人欣赏，但从来未提起过这幅字的来历，至今仍然是个谜。

黄老一家为了保存好这些宝贝，也想了不少办法。他说：“以前就用报纸包着堆放在柜子里，最近才买的书画塑料筒。” (记者 何英 实习生 杨璐 周舸/图）