西藏当代民俗艺术展

　　西藏当代民俗艺术展在上海开始布展，进入上海美术馆展厅，首先映入眼帘的是四周墙上挂着的红黄蓝三色墙幔，藏语叫做“象波”，是每个藏族家庭都有的装饰物。

　　一件看上去很普通的彩绘小陶罐寄托了藏民们祈求幸福的美好愿望。这种小陶罐名叫风水罐，也叫吉祥罐，罐口封以法轮图案，罐身则绘着青苗、牛奶等七种草原人生活中不可或缺的七样食物，称为“七珍宝”。罐内装的是藏民自认为家中最好的东西，一般人放五谷或藏药，更富裕的藏民还会放进些珠宝。风水罐必须埋在地下，藏民们相信，这样就能保证来年风调雨顺、五谷丰登。

　　藏民最善于运用有限的资源进行创造。再简单的生活用品一旦从他们的手中诞生，也会是不俗的艺术品。小小的针线包最能体现这一特色。此次展出的针线包有几十余种，均是手工制作，原料主要是动物的皮和骨，有的甚至是用鹰的腿骨制成。令人叫绝的是，每个针线包都各有特点，竟没有一个是相似的。它们中的一些还利用上了废品，在针线包上镶嵌废弃的图钉，或是缠上各色的胶线，让人不由赞叹西藏人民的心灵手巧。

　　三个用山驴皮做的相连中空半圆，实际上它是一副碗套。游牧民族一年到头跟着牧群走，当然要把吃饭家伙全带上。做一副碗套，既方便携带，又不怕摔碎，安全又稳当。在西藏，酥油茶是每个藏胞家庭每天都不可缺少的食品。这次展品中便有一套藏民制造酥油茶的全套用具。

　　藏服更注重对自然环境的适应，强调服装的应变功能和实用价值。他们穿着的长袍，很大部分被腰带挤到胸前，形成一个沉甸甸的大体积的空间。长途跋涉的时候，这个温暖的空间可以用来怀揣赤体的婴儿，或是把粮食、茶叶甚至茶杯酒壶都纳入其中。累了，大袍往地上一铺就是张理想的坐垫；困了，松开腰带，藏手藏脚，皮袍就成了能挡风雨的被子；热了，可将两袖脱下，任大襟滑于腰间；冷了，只需将领口提起，让温暖的皮袍遮住面部……所以，西藏人只需一件长袍，便可闯遍万里草原，不用害怕恶劣的自然环境。

　　西藏的乐器和手工制品也都带有浓郁的宗教色彩。展品中有一件乐器尤其引人注目，它叫法号，是佛教格鲁派的乐器。法号呈圆锥形，内有数节，可伸可缩，最长时可达4米，因此吹奏时只能将它躺倒。法号的声音庄严浑厚，非常适合在重要的宗教场合吹奏。藏经书封板也是宗教艺术一绝。这次展出的藏经书封板最早的来自元代，长约2尺，宽约0.5尺，木料厚实，花纹精细，富丽堂皇。

　　西藏的忿怒面具和佛像一向以造型奇特、神态怪异而闻名于世。忿怒面具通常表现为怒目圆睁，巨赤獠牙，口衔尸体，脚踏八方鬼众，手中的人头念珠仿佛也被搓得咯咯作响。各类藏佛，如格鲁派创始人宗恪巴大师，面目威猛庄严，双目圆瞪；勇士空行母，脚踏牺牲，神情似喜似怒，细看令人毛骨悚然……然而这也正是藏传佛教价值观的独特之处---它并非用美好祥和来感化人心，而是以暴烈和狰狞来表现其震慑邪恶的力量，从而唤起人们的敬畏、尊崇与觉悟。
来源：新明晚报