古琴收藏家陈初生：琴铭是文人志趣之集大成处

　　文人之“琴棋书画”，古琴排在首位。古琴收藏近几年逐渐升温，而文人派藏家对于古琴又有何玩味志趣？琴铭对古琴而言，仅仅是一个“题铭”“记载”？还是文人志趣跨越艺术门类的延伸？

　　以前陈初生大多自己篆刻琴铭，后来眼力减退，就以朱砂写好，请斫琴师刘笔华篆刻。龙池腹腔内有用正楷所书斫琴师名字，也是传统做法之一
　　本期“名人话收藏”，羊城晚报记者采访了古琴收藏家陈初生。他为所藏的60多张古琴，皆制作了琴铭。融合诗词、书法、雕刻、琴理于一身，既有人琴之交流对谈，也有与历代琴人之隔空和应。而文人收藏的审美与价值观，也尽潜藏于在这些琳琅满目的琴铭之中。

　　“月光梅影”，这张老琴龙池处原有“嘉庆岁”琴铭，陈初生修复完，加上了自己的琴铭，与前人隔空和应

　　受访嘉宾陈初生

　　著名书法家，古文字学家，暨南大学教授。师从容庚、商承祚，中国书法家协会教育委员会副主任、广东省人民政府文史研究馆馆员，广东省人民政府文史研究馆书法院院长

　　名词解释

　　琴铭

　　铭，是历代铭刻于各种器物上的一种文体，如砚铭、镜铭之类，琴铭则是刻在古琴上的。其内容除了颂赞之外，往往附有琴名、制琴的时间、制琴者姓名籍贯及与此琴有关的特别经历等，这些琴铭往往由诗人、书法家、雕刻家共同完成，具有很高的艺术性。可为鉴别考证古琴的年代、制作人、收藏者提供可靠的信息。

　　壹

　　收藏之义

　　学者书家藏古琴 文人志趣集大成

　　琴棋书画，琴居首位。而琴铭又集琴理、书法、篆刻、诗词于一身，可谓内涵丰富的文化密码。

　　羊城晚报记者采访陈初生教授，正值酷暑，72岁高龄的陈初生一派学人的清简作风。门户半开，如入宝山，其间满是笔墨纸砚、书画古董，墙上挂着数张古琴。采访中陈初生一直兴致勃勃地向记者展示其得意之作，介绍其来历及琴铭构思，还不时弹奏几句。看琴铭，听琴音，不知不觉就过了一个下午。

　　陈初生教授收藏涉及颇广，对陶瓷、书画、玉器、铜器皆有兴趣，而最近十年费力最多的是古琴。

　　当羊城晚报记者问起他为何喜欢收藏时，陈教授说，主要是受到了老师容庚、商承祚两位先生的影响。新中国成立前，容先生目睹“异邦达官富商，挟其多金，来我中土，背我法禁，巧取豪夺”，使得大量文物外流，乃以一己之力尽量收藏，尽力减少国宝外流，也为自己的研究准备材料。中华人民共和国成立后，将自己的收藏，分批捐献给了国家。他的收藏不是为了敛财。于是陈教授也像老师那样，搞起了收藏。而对于古琴，陈教授表示，退休以后拜师学琴，学琴必须要有琴，随着兴趣越来越浓，收琴也就越来越多了，十年来竟收了60多张。

　　羊城晚报：你本身是古文字学家、书法家，你有去研究古琴上面的铭刻吗？

　　陈初生：当然有，古琴承载的文化含量很丰富，琴铭就是一个重要的方面。我学琴弹琴藏琴的同时，还参与整理岭南琴学文献，手抄并标点校勘出版了清代广东中山人何斌襄的《琴学汇成》。同时将自己收藏的古琴及制作的琴铭整理了一本《三馀斋琴铭》，作为岭南琴学文献丛书之一出版。

　　羊城晚报：琴铭的鉴赏涉及哪几方面？对个人的综合艺术素养有什么要求？

　　陈初生：这是一门很综合的艺术。你首先必须要有琴，懂古琴；其次要懂文学，会写诗，因为琴铭多四言，是《诗经》的传统，我还用《楚辞》体、散文体写过琴铭；再次，要会书法，甚至会篆刻。我藏琴上的琴铭，大部分是我自己刻的。后来视力出了问题，则与书法弟子刘笔华合作完成。一张由陈一民、刘笔华制作，我作铭的古琴“曹溪禅韵”，参加了在北京举行的中国工艺美术双年展。

　　贰

　　鉴赏之趣

　　琴铭和应 如琴台上之文人雅集

　　古琴是一种乐器，而琴铭就如同字画收藏之题跋。光是研究琴铭中记载的密码，已经足够让人着迷。而琴铭之创作，也如同书法文章，讲究章法与传统。

　　曾上过《国家宝藏》节目的“彩凤鸣岐”，是浙江省博物馆的“十大镇馆之宝”之一。这张古琴的背面，就刻满了“民国古琴第一人”杨宗稷所作的铭文，让后人了解该琴的相关历史。而他的弟子管平湖，不仅是著名古琴演奏大家，也有琴铭流传。其中一张“清英琴”上，就有琴铭记载他以“鸣凤”与老友王松泉互换鉴琴的故事。

　　在陈初生的琴铭中，也有不少人琴和应的佳话。

　　“上世纪六十年代，我在武汉大学学习，有一次在汉阳古琴台，看到有位老者在弹琴，我当时仰慕不已，种了喜爱古琴的种子，但一直找不到学古琴的老师，退休以后才正儿八经拜师学习。前些年我又去了古琴台，看到墙壁上有潮州饶宗颐先生的琴台铭，我便把它抄了下来。刚好琴台接待厅有一张扬州制作的古琴出售，我就买下来了，就取名‘琴台’，把这段因缘制作了一篇琴铭。前面就是饶宗颐的琴台铭，后面是我作的琴铭，共一百多字，我刻了差不多一个星期。”

　　“我还得到一张老琴，经重修之后又能弹奏了。因为琴身有圆形断纹，就像梅花的花蕾，我就起名为：‘月光梅影’。这张琴以前也有琴铭，你可以看到在龙池处依稀可见‘嘉庆’字样。我的铭中写道：‘人随梅月，梅月随人。恒恒今古，久久乾坤。’”陈教授一边低吟着铭文，一边沉浸在琴铭的意境之中。

　　羊城晚报：琴铭一般是记录什么内容？你作为当代书法家与藏琴家，你的琴铭创作有何不同？

　　陈初生：琴铭一般是感悟性的文字，也可以记录这个琴的特点、收藏的过程。我的琴铭，题材内容上比古人有所扩充。记载一些重大历史事件，如我为首都人民大会堂全国人大常委会会议厅制作的“人民万岁”鼎书写铭文，便将我的一张藏琴取名为“国鼎”，并写了一篇铭文。

　　又如我所藏的一张古琴取名为“希白”，是纪念我的老师容庚先生的。在民国的时候，有一个琴家叫做徐文镜，他的“镜斋十二琴铭”非常出名。其中有一张琴叫“大休”，就是纪念他老师大休和尚的。我想我的老师容庚字希白，我就做一个希白琴。这既是继承前人传统，也有我的创作。

　　前面是小引：“吾师容庚先生，字希白，号颂斋。道德文章，世人钦仰，因以希白名此琴。”后面才是正式的琴铭。

　　羊城晚报：刻一张琴的琴铭，你大概需要多长时间？

　　陈初生：快则一两天，有的琴铭较长，则需时较久。先是构思创作文字，然后用朱砂写上，再刻字。我自己本身会写字，也刻过印，所以比较方便。后来年纪大了眼睛没那么好，就只写字，请人帮忙合作，署上刻字人的名字。

　　羊城晚报：琴铭会令琴的价值大大提升吗？

　　陈初生：古代流传下来的名琴大多有铭文，其文化艺术价值大增，其经济价值的提升也不言而喻。

　　叁

　　琴铭赏鉴

　　琴铭之 诗词赏析

　　开元钟 竹节式 潮州潮艺轩斫

　　陈初生讲解：这张琴是潮州开元寺维修藏经阁换下的旧梁柱做成的。参与这个制作这张琴的，有国家级的潮州金木雕大师陈培臣。做这个琴铭怎么考虑的呢？首先，古琴的声音好，有钟鼓之声，那就把它叫做“开元钟”吧。

　　琴铭为：

　　开元古刹，藏经一阁。

　　钟鸣吹诵，声绕梁桷。

　　千年柱换，良琴有斫。

　　劲节精雕，清风拂箨。

　　涤却尘心，还归还觉。

　　琴铭之 记载历史 国鼎琴 仲尼式 雷音琴坊斫

　　陈初生讲解：

　　公元二零一二年，岁次壬辰，首都人民大会堂铸造人民万岁宝鼎。总高一九五四毫米，口径一一九六毫米，重一点三吨有余，余受命篆书国鼎铭文，特铭此琴为颂。其辞曰：

　　寰球之东，中华泱泱。鼎铭宪法，万世永昌。

　　▼琴铭之 文人明志 青骢 连珠式

　　陈初生讲解：在扬州访琴时，由刘笔华设计，郑孟鑫斫制，我亲自选材并开剜琴腔。

　　2014年岁逢甲午，此时我得到了一张琴，我想到了甲午中日战争，甲午是马年，我便取名为“青骢”，琴铭则为“甲午春华青骢得”。又写下：“唤我琴人，东邻有客。”马蹄声叫醒弹琴的人，不要忘记了东边还有个客人呢！这篇铭的内涵就在这里了。