大英博物馆告诉你西西里曾是世界的文化中心

安格里真托的朱诺神殿，西西里

西西里岛，意大利南方的珍珠，风景秀丽。希腊神庙的光辉和独眼巨人骷髅使西西里成为世界闻名的旅行胜地，但是鲜少有人知道诺尔曼统治时期西西里的繁荣。大英博物馆将进行主题为“西西里：文化和征服”的展览，即使熟知意大利历史的参观者也会从中得到新的洞见。

　　2016年4月21日到8月14日，大英博物馆将进行主题为“西西里：文化和征服”的展览。本次展览由Dirk Booms 和Peter Higgs策划，是一场丰富的盛宴，即使熟知意大利历史的参观者也会从中得到新的洞见。

　　时代变迁，虽然西西里岛经历了不同的政体和统治者，但本次展览的主题集中在西西里历史上两个富有影响的繁荣时期：始于公元前6世纪的200年希腊文明和公元12世纪诺尔曼人统治的100年。在西西里漫长的历史过程中，正是这两个时期的辉煌吸引世界走近西西里，西西里繁荣的经济、艺术及政治文化在世界历史的版图中写下了厚重的一笔。

　　大英博物馆本次展览的展品一部分源自大英博物馆内部馆藏，另一部分由西西里及世界多地出借，许多展品是第一次出现在英国。诺尔曼西西里的展品是本次展览的重头戏，作为多元文化的中心，这个时期的艺术作品受多种文化交融影响，风格独特。每一件展品都显示出工匠精湛的技巧和多元文化氛围影响下艺术创作的实验性和独特性，显示了西西里卓越的艺术成就。

　　这两个时期令人震惊的富裕的物质文化是怎样走向繁荣的？

　　西西里的繁荣

　　西西里岛是地中海的心脏，在古希腊占据重要的位置。公元前1500年，海上谋生的希腊贸易商第一次登陆到这片沃土，此后3500年间，远至东地中海，甚至北欧的人纷纷来到西西里定居，多种文化交流融合，逐渐形成了多元复合的文化环境。作为这个地区人们交往和思想的首要集散地，西西里优越的地理位置和丰富的自然资源成为其受到外族侵略和岛内权力争夺的主要原因。

　　17、18世纪早期，“大旅行”者极少冒险去希腊和土耳其，他们通常先到西西里和意大利南部去感受并学习希腊文化，而且这里的寺庙比希腊的寺庙更美丽壮观。荷马史诗《奥德赛》中的许多地方就坐落在地中海西部地区，海妖斯库拉（Scylla）和卡律布狄斯（Charybdis）各自占据了魔性的墨西拿海峡（海峡内的暗礁和漩涡在希腊神话中为女魔的化身，被古代的水手视为畏途）的两端，正是这个海峡将西西里岛和意大利半岛分开。独眼巨怪也生长于该岛。

　　公元前8世纪，来自希腊城邦的人大批到达并开始进行贸易，交易各种商品：谷物、石油、羊毛、咸鱼等。从阿格里真托（Agrigento）出口的酒在庞贝甚至远至瑞士被发现。到公元前5世纪早期，西西里成为整个希腊城邦羡慕的对象。

　　无所不在的独裁：

　　祭祀、竞技、神庙、战争

　　本次展览从一件公元前7世纪用火烧制的特里纳克里亚的陶盆上的图案开始，这个图案现在是西西里大区的区徽，由象征这个小岛三个点的三条腿和三个小麦滑车轮构成，三条腿分别沿着美杜莎（Medusa）的头向外曲展。农业是西西里经济的主要来源，所以在展出的物品中还有许多给丰收之神得墨忒耳、丰产女神珀耳塞福涅祭祀的物品残片。其中，一件公元前2000年的坟墓的石灰石门残片上的图案更直接地表现了对丰收之神的崇拜。

　　该岛的政体不断变迁，虽然出现过民主制政体，但多数时期城邦仍被独裁者控制。希腊从来不缺“独裁者”。尽管这个词的意义现在已经发生变化，统治者的专横残暴却从未改变。曾经有一个暴君强制将一整个城市的人流放，另一个暴君将人在一个形状像公牛的烤箱里活生生地烤死，因为他想向世人宣布被烤的人痛苦的挣扎与尖叫属于野兽的吼叫。

　　但是，专制统治并未阻止文化的进步。锡拉库萨的城市设计和雅典一样，城市被系统性地分为工业区、居住区、娱乐区、宗教区等。城市里的戏剧场所非常重要，演出的情景可以很清晰地在遗存的花瓶上看到。为了炫耀他们的权力和财富，独裁者下令制作一些奢侈的装饰品，如希腊竞技游戏中需要的敞篷双轮战车。独裁者并不亲自驾驶战车，但他们始终宣称战车胜利的荣誉属于他们。他们还建立了一些纪念性建筑。耶罗二世（Hiero II）长达200米的位于锡拉库萨的祭坛是地中海地区最大的祭坛，可以同时盛放1000头牛来献祭。独裁者也建立了巨大的神庙，如我们今天看到的阿波罗神殿、阿格里真托的神庙群等。作为一种纪念神祇的方式，它们是个人和城市力量的展示，像伫立海岸的灯塔，警告侵犯的海船远离，而为朋友提供信号和指引。

　　“戴头盔的战士的大理石雕像”可谓本次展览的重点。已经发现的三个不同的残缺物：右大腿、躯干、头，近来已经被修复。刻于5世纪晚期，这些身体部位可能是一个群体的一部分，标志着希腊雕塑试图朝着身体现实主义方向发展——明确的肌肉线条，甚至皮肤下的静脉也能够清晰地显现出来。

　　这一时期，希腊邦国内部之间有许多斗争。最著名的是，伯罗奔尼撒战争期间雅典因嫉妒锡拉库萨的财富而发动的战争。最终雅典舰队被摧毁，许多战争幸存者或死于沼泽地的瘴气，或作为俘虏被送去采石场终生挖矿。然而，一些资料显示，锡拉库萨的统治者——狄奥尼索斯，一个诗人，宣称能引用欧里庇得斯语句者可以被自由释放。当这些少数幸运儿被释放回家后，无论何时他们在街上看到欧里庇得斯都会双膝跪地表示感谢。

　　多元文化共融：

　　诺尔曼人的统治

　　9世纪开始，阿拉伯人开始了对西西里岛长达2个世纪的统治，在这期间他们带来了科学和先进的农业技术，引进了发达的玻璃工艺和一些农作物。但是，阿拉伯人和小岛上的柏柏尔人矛盾激化，他们剑拔弩张时，诺尔曼人趁机入侵。诺尔曼民族是一个强悍的民族，他们热衷于不断寻找新的地盘，公元1000年开始在意大利定居。经过30年的权力斗争， 1091年，诺尔曼人征服西西里的直接指挥官罗杰取得了控制权，即后来的罗杰一世。1130年，他的儿子加冕为西西里罗杰二世国王。

　　罗杰二世是一位有为的君主，试图建立一个兼容并包、和谐共处的多元文化社会，并且取得了很大的成功。他乐于接受先进的科技并且命令阿拉伯的地理学家绘制了一幅希腊城邦地图。这幅图绘制精确，显示了西西里岛作为地中海最大的岛的重要性。罗杰二世任命阿拉伯人为政府行政官并且鼓励不同民族、不同信仰之间的交流。

　　巴勒莫的公众纪念物通常都会用两到三种语言标示。大英博物馆展出了一本阿拉伯演讲者使用的分别用希腊文、拉丁语和阿拉伯语写成赞美诗，这是为了方便不同的皈依者祈祷。展览中还有一些为诺尔曼人家庭设计的北非雕刻技术的物品样本。在一个牧师的母亲的墓碑上铭刻有四种语言的碑文，碑文分别由拉丁语（左），希腊语（右）、阿拉伯语（下）及犹太阿拉伯语（上）书写。这些文物是罗杰二世时代开明的文化政策的见证。

　　罗杰二世最伟大的成就是帕拉丁礼拜堂，这座建筑是欧洲保存最好的中世纪宫殿。伊斯兰风格的礼拜堂刻有灵动的舞者和沉静的音乐家，还有拉丁语、希腊语和阿拉伯语的铭文，来自拜占庭的拼贴画家用华丽的金色拼贴图案装饰宫廷和教堂，巴勒莫天主教堂的柱子上铭刻了一首《古兰经》的散文诗，而且这个柱子是清真寺拆卸下来的，但是这并未引起意识形态纷争。另外，罗杰二世所建的切法卢大教堂以及建于威廉二世时代的蒙雷阿勒大教堂，无不绽放出罗马、诺尔曼、拜占庭和阿拉伯建筑艺术相互吸收、交融和谐的光彩。

　　多个世纪以来，西西里滋养了一些伟大的艺术家。一方润土，也滋养了后来兴起的各种艺术思潮。但是，诺尔曼统治结束后，西西里变成这个地区故事中的配角，虽然依然是地中海的中心，但再也无法成为世界的文化中心了。