“松窗采薇——溥心畬绘画作品展”在京隆重开幕

2013年10月 25日，由中国美术家协会、北京美术家协会、吉林省博物院、首都博物馆、北京画院联合主办的“松窗采薇——溥心畬绘画作品展”在北京画院美术馆隆重开幕。展览汇聚了溥心畬的早期作品、渡海之前的作品以及渡海之后的作品100余幅，堪称近年来溥心畬在大陆的绘画展览中，作品涵盖时间跨度大、门类较为齐全的一次。

溥心畬是民国时期北京画坛的重要画家。由于出身皇室，他自幼饱览清宫内的历代书画珍品，陆机的《平复帖》、韩幹的《照夜白图》、易元吉的《聚猿图》以及宋元山水名家乃至无名家的作品，都成为溥心畬反复临摹的对象。他勤奋好学，文章弥雅，著作甚丰。经史诗文的涵养与书法的陶炼，以及对传统书画艺术的观摩与积淀，使得溥氏之画涉笔不落畦径，蔚为逸品。溥心畬的绘画没有董其昌所谓的“南北宗”界限，他既学南宗之董、巨，又学北宗之马、夏，出于南宗的文人气，下笔却有北宗的坚挺感。心畬书画首次在北京展出时，艺林相惊，以为见所未见。更有人称“自戴文进以来三数百年所仅见”，故而此后与张大千并称“南张北溥”。1949年，溥心畬南下赴台，于是又与黄君璧、张大千并称“渡海三家”。

溥心畬号“松巢”，并有一方常用章，名“松巢客”。此号源于1925年成立的“松风画会”，该画会以松的品格为精神和艺术宗旨，每一位会员均取有一个含“松”字的号，如溥雪斋，号松雪；溥毅斋，号松邻；溥心畬，号松巢；关稚云，号松房；惠孝同，号松溪。窗在助户为明的功能之外，于中国文化中有特殊的含义。而“北窗高卧羲皇侣，只因素稔读书趣。”又与溥心畬颇有情趣上的相似之处。此外，窗所建构的是一种可观望的疏离感，恰恰正如溥心畬的艺术。“采薇”二字源于《诗经》，因《史记》记载：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之”而著名，李唐绘制的《采薇图》成为中国美术史中的代表性作品。郭沫若在《中国古代社会研究》中提到：“殷人被征服了以后事实上是作了奴隶，他们算是受尽了轻视和虐待的，周室的人称他们为‘蠢殷 ’，称他们为‘顽民’”。 这里“蠢殷 “与 “顽民”的坚守在历史的打磨中日渐与“采薇”成为一种颇具悲剧性的美感。”这恰恰又是溥心畬作为一位遗民在政治与道德上的坚守。