儒学大师梁漱溟幼年时并未学习四书五经

　　梁漱溟（1893—1988）是现代著名的哲学家、教育家、社会活动家，被称为“中国最后一位大儒”。由梁漱溟长子梁培宽历时27年编纂、5次增删的最后定本《我生有涯愿无尽：梁漱溟自述文录》，在梁漱溟诞辰120周年之际出版。本书也是目前梁漱溟最完整的个人自传。他的一生阅历丰富，几乎见证了中国近现代社会的百年变迁，作者以细腻坦诚的笔触客观叙述，九十多年人生轨迹中自学之历程、情感之所依等诸多方面在本书中都得到生动、完整体现。

　　梁漱溟作为中西贯通大学者，其本质上依然是中国传统知识分子，他信奉儒家学说和孔孟之道，可是他根据时代发展需求，在古代圣人的思想主张方面提出新观点。作为现代儒家知识分子的代表人物，他的学问和成就，完全是在自学当中获取。自学作为一种学习方式，很多人并不陌生。

　　说梁漱溟是自学成才的楷模，这一点都不为过，要不然，他区区一个中学生，为什么被蔡元培相中，到北京大学当讲师？梁漱溟信奉中国一句老话“活到老、学到老”。其言外之意，也就是说人总是要离开学堂的，但是学习不能停步，即便老了，还要学习。而这种学习，就是自学。现在的青少年和家长，似乎都忽略了自学的妙处。梁漱溟虽然出生于书香门第，但是他在少年时期，算不上聪明的孩子，在学校成绩也是中等偏下。但是他的父母，似乎根本就不在乎梁漱溟的课业分数成绩，放手让他学习感兴趣的知识。这种教育孩子的方法看上去很简单，但是真正做到这一点，天下父母又有几人？

　　在本书中，梁漱溟在《生平述略》、《我的自学小史》中，用大量的篇幅回忆了少年时期自学的往事。他六岁开始读书，虽然他后来是中国儒学大师，可是偏偏在他幼年时并没有学习四书五经，而是在熟读《三字经》之后，学习《地球韵言》。《地球韵言》这本书在今天恐怕是难以见到了，即便在当时，也是非主流教材。本书以韵文的形式，介绍世界历史地理人文。在阅读中，他的视野变得开阔，激发了探究知识、认识世界的兴趣。

　　梁漱溟的自学，深受父亲的精神感召，当时中国处于清朝末年，国家民族内忧外患，他的父亲平素关心国内外政治，爱国之心特别坚定，这直接影响了梁漱溟的人生观和价值观。梁漱溟很多知识都是从报刊中获得，清末各种社会思潮涌动，北京城内有上百种报纸，持救国立场的报纸达数百种，这为梁漱溟知识的累积提供了基础。他在《我的自传》中写道：“我的自学，最得力于杂志报纸。许多专门书或重要典籍之阅读，常是从杂志报纸先引起兴趣和注意，然后方觅它来读的。”

　　梁漱溟在《自学的根本》章节中，谈到了自学的动力和原因：向上心。他写到，在当时的社会环境中，尤其是京城的维新运动和南方革命党的救国呼声，让少年的他决心超越于世俗的个人舒适生活追求，为了国家和民族的崛起而树立责任感。另外，他认为人必须力争上游，生命的意义才算完整。人一旦有了自学的动力，那么在学习的过程中，任何困难险阻其实都不在话下。对于自学，好多人以为就是单一地学习某种知识，梁漱溟却以为，自学“应当就是一个人整个生命的向上自强，要紧在生活中有自觉。但是求知识，却不足以尽自学之事。”他的意思是指：自学不仅学具体的知识，还要学习做人做事的道理，使自己的生命境界超越于现实。梁漱溟同时也指出，在自学过程中，读书不是第一件事，照顾好身体却是头等重要的。他认为：人在少年时期自学，往往不爱惜身体，饮食、睡眠、读书没有规律，如果以伤及身体的代价自学，那么自学的意义全部归零。

　　在清末民初的沧桑岁月，由于战火不断，梁漱溟断断续续地读完了小学和中学。如果他不坚持自学，他和凡夫俗子就没有两样。自上中学起，梁漱溟就开始在人生问题、社会问题两个方面进行苦苦思索，他自学西洋哲学、印度哲学与宗教、中国儒家典籍等等。梁漱溟少年自学的经历，值得今天的人们深思。（文/陈华文）