北京城内仅剩一座完整马神庙

　　北京过去至少有几十处马神庙，但现在大多只剩下了地名，居庸关的马神庙也是1997年在原址修复的，这也是北京现存惟一一座马神庙。
　　城八区内原马神庙有的连名都没留下
　　据专家介绍，城八区内可知大致方位的马神庙旧址就有6处，现在这6处中只有海淀区的还保留着地名。据马铁汉先生介绍，培英胡同20号就是大马神庙旧址，但现在知道它是京剧大师王瑶卿故居的人更多；小马神庙旧址在培智胡同27号，现在也是民宅。昨天，在培英胡同20号，王瑶卿先生的重孙告诉记者：在这里住这么多年也不知道它曾是马神庙。社区居委会的工作人员说，两个马神庙好像解放前就不存在了，现在连地名也改了，但老街坊还知道这儿曾有马神庙，马神庙什么样儿却不清楚了。
　　明朝时的御马监就设在现东城区景山东街，马神庙与它相邻，但记者向景山街道的工作人员打听时却没有找到相关线索。农展馆附近的原叫水草马王庙，也无从探求了。
　　居庸关马神庙供奉11尊神
　　来到居庸关，在长城管理处李沐禅先生的带领下，记者总算看到了实实在在的马神庙。这座马神庙始建于明弘治十七年，1997年重修，是一座坐西朝东的四合院。院内共有3个殿，分别供奉着马王殷郊、马王房星、土羊二神等11尊神。据李沐禅介绍，在古代，居庸关常年驻军，战马一般有近千匹。修建马神庙可能就是为祈求战马健康，更有战斗力。传说中这些神都与马关系密切，如土羊二神是引路、开路的神。
　　北京马王庙多源于明朝的马政
　　赵世瑜先生曾指导学生做过马神庙的专题研究，他说，北京过去马神庙多，主要是由于明朝时实行马政的缘故。统治者为防范北方民族，需要马匹充实战备，百姓养马可以代替赋税，地方官有收马上交的义务，上上下下都希望马健康、繁殖旺盛，所以在地方官衙署、中央政府管马的机构——太仆寺和为皇帝管马的御马监等处几乎都有马神庙。当时，祭祀马神甚至列入国家典仪之中，带有很浓重的官方色彩。
　　到明中后期，马政废弛，马神庙渐渐靠近自然神崇拜。清朝关于马神庙的碑文就可以明白看出这一点，那些碑文往往主要述及马对国计民生的重要性。清朝供奉马神的多是马贩子、兽医、轿车行从业者等与马有关系的行业人士，又为马神庙添加了行业崇拜的内容。
　　当然，我国祭马的民俗要远早于明朝，考古发现证明，我国自父系氏族公社时期就开始驯化马，周朝的史籍中就有关于祭祀马神的记载。但随着现代交通工具的日新月异，对马的崇拜也就渐渐湮没在历史的尘埃中了。