重庆发现明代古墓 发掘清理出17件明代仪仗

　　大明朝万历年间。这一时期，重庆已经成为“车涌栈途,船塞两江,万商云集,夜不敛市”的水陆大码头。

　　这一时期，据说重庆南温泉被发现。

　　也是在这一时期，距重庆几百里之外的铜梁县城：

　　前导的护卫，八抬大轿，骑马的护卫殿后——有贵人出行！

　　一个春日，淮远河畔，两岸的青砖房子倒映在清凌凌的河水里，两边的楼角挂上灯笼。

　　兵部尚书的母亲大人踏春，仪仗威武。前三排为鸣锣开道者，有吹鼓手数名。市井走卒者，远远地看到“回避”“肃静”的开道牌子，纷纷避让出一条空敞的大道来。

　　紧随其后的随从吹响了唢呐、长号以及笙等乐器，器乐喧天，为尚书大人的母亲鸣锣开道。后面两排则是前导的护卫，骑着高头大马，一路走来，威武之气，让闲杂人等不敢靠近。

　　尚书大人的母亲沈氏坐在由8名身强力壮的轿夫抬着的八抬大轿里，时不时地掀开帘子，或微笑着与市井走卒招呼，或打望着轿外的美好春色。八抬大轿后面，是20个骑马的护卫殿后，护卫个个跨高头大马，手持利刃，英武逼人。

　　淮远河边种上垂柳、槐树等，轻风吹过，柳条摇曳，柳絮纷飞。青石板铺就的街边，酒肆茶楼、馆子商铺，挂上随风飘荡的招牌旌幡，走卒贩夫，引车卖浆者的吆喝之声不绝于耳，市民商贾行走于青石板铺就的街道上，人车混杂，好不热闹。

　　几百年后，那个叫重庆府的大码头已经成为重庆直辖市。

　　沈氏和尚书大人已经作古，铜梁古老的县城物是人非。

　　1982年，铜梁发掘的张佳胤父母张文锦、沈氏合葬墓，就出土了20多件仪仗俑，再现了当年尚书大人的母亲出行的场景。

　　最近，在铜梁县内一个叫土桥镇六赢村叫青龙嘴的附近，一个明代古墓出土的17件仪仗俑。可能也是张氏家族的墓室。

　　2012年11月的一天，铜梁县土桥镇六赢村2社，重庆三环高速铜梁至永川段的征地工地上，工人们在施工，一个古墓呈现眼前，墓室由石板嵌成，颇为壮观。随后，铜梁县博物馆和重庆市文化遗产研究院的考古专家赶到现场，进行了抢救性发掘。专家现场清理出石头雕刻的俑17件，每件高约30厘米，其中骑马俑1件，持杖俑12件。持仗俑手中所持仪杖为铜质仪杖，因年代久远，产生锈蚀，导致铜质仪仗长短不一。此外还有1件4人抬轿俑和1件骑马俑，1件抬箱俑。抬轿俑的轿子和轿夫，是用一块石头雕刻而成。

　　主人：张佳胤所在的张氏家族

　　铜梁县博物馆副研究员刘华钢是参与发掘的专家之一。他告诉我们，“仪仗俑”的墓葬形制曾在铜梁多次出土，所以，专家很快判断，这是一处明朝时期的墓葬。

　　这17件仪仗俑均由石头雕刻而成，十分精美，不管是抬轿的、骑马的、持仗的，还是抬箱的俑，神态各异，栩栩如生。从这些仪仗俑的服饰可以看出来，当时的官宦出行的随从，穿着那个时代男子平常穿戴的袍裙，头上戴着圆帽，每个俑的长袍铺地，衣着整齐，随从高矮胖瘦，衣着几乎一致，体现了这个官员当时出行的威严。

　　“我们都知道，坐八抬大轿就是古时候不得了的人物，但在明代，一般是4品以上的官员才坐8抬大轿，而这个古墓出土的是4抬大轿，由此可以判断，这名官员在当时应该是6品左右的。”

　　可惜的，该墓没有发现墓碑等有文字的器物，这给墓主人的身份留下了悬念。但是，从事多年当地古墓葬研究的刘华钢分析认为，这处墓地很有可能是铜梁明代重臣张佳胤的后人墓地。

　　刘华钢告诉我们，张佳胤先后在明嘉靖、隆庆、万历三朝任职，官至太子少保、兵部尚书，是著名的“嘉靖五子”之一，明代中期的一品大员。在铜梁土桥、巴川等地，此前就发掘出了张氏家族墓地，和这处的墓葬形制十分相似。

　　据史料记载，张佳胤父亲张文锦葬于嘉靖三十七年（1558年），母亲沈氏墓葬于万历五年（1577年）。张文锦夫妻合葬墓的仪仗俑，应该反映的是张佳胤母亲沈氏生前的出行场面。

　　此前在铜梁发掘的张佳胤父母张文锦、沈氏合葬墓，就出土了20多件仪仗俑。由于张佳胤历经3代皇帝，因为屡获战功，官阶步步高升，直至升任兵部尚书、太子少保。其母亲的出行仪仗自然威武气派。

　　张尚书父母墓中的仪仗俑共分为5组，有吹鼓手，“鸣旌”，还有开道的骑马武士，4排手持利刃的护卫，8个抬轿的轿夫等。

　　装饰：简装

　　从该墓仅仅出土了17件仪仗俑，并无其他陪葬物品、墓室内并无雕刻文饰来看，该墓主人死亡的时候，其家道已经中落，墓主人死亡后，下葬比较匆忙。

　　当时的官宦和有名望的士绅，一般都有正室和偏房，所以才会修3个墓室，丈夫和妻妾过世后，一般都会归葬一处。但为什么这处墓地仅有一个墓室有人，而其正室和偏房并没有归葬一处呢？

　　刘华钢分析认为，有一种可能，墓主人死亡时，明朝已处于后期，战乱频发，其家族为避祸，迁居他处，以至于墓主人的妻妾死亡后，已经无法让两位夫人归葬丈夫身边。

　　墓室规格：“大户型”三室

　　该墓室长2.20米、宽0.76米、高1.18米。

　　刘华钢介绍，明代的官宦墓地一般多为家族墓，多为夫妻合葬，是提前修好墓室后，按死亡的先后顺序，逐一归葬一处。

　　青龙嘴的这处墓地有3个墓室，但奇怪的是，仅有中间一个墓室埋有尸骨，而左右两个墓室则空空如也，什么也没有。刘华钢分析认为，这个墓中人可能是张佳胤的后人，孙子辈或者重孙辈以后的后人都有可能。那时，时间的年轮已到了明朝的后期，盛极一时的最佳时期已经过去。加之墓主人生前的官阶只有6品，按规制仅能享受4抬大轿的出行仪仗，所以，他的出行仪仗和祖上的风风光光比起来，已经显得很寒碜了，仅有一个骑马开道的武士，两个抬箱的随从，几个持仗的仆人而已。

　　明朝时期市井小民的生活

　　这处墓地的出土仪仗俑可以窥见当时的出行仪仗，而铜梁此前出土的文物较多的明墓，则可以反映出当时的生活细节。

　　刘华钢介绍，从1973年至2000年间，铜梁县共整理了60多座明墓，发掘出仪仗俑500余件，在当地有“小兵马俑”之称。这些石刻俑除了反映官宦出行的排场之外，还反映当时官宦人家的生活。有的明墓中的石刻就有供桌、粮仓、书案、石椅、石床、车马、官轿、箱柜等生活用品，不仅轿夫、仆人、武士的穿着和神态如神，连反映官宦人家酒桌之上的美味佳肴的石刻，都十分精美，可谓生活场景活灵活现。

　　随着《明朝那些事儿》、明朝影视剧的走红，明朝那时的生活，勾起了人们无限的想象，明朝那时普通人的生活是什么样子呢？从一些历史著作中，便可窥见一斑。

　　《陶庵梦忆》等小说中描述：只说柴米油盐、鸡鸭鱼肉诸般食用之类，哪一件不贱，假如数口之家，每日大鱼大肉，所费不过二三钱，这是极丰富的了。还有那小户人家，肩挑步担的，每日赚二三十文，就可过得一日了，到晩还要吃些酒，醉醺醺说笑话，唱吴歌，听说书，冬天烘火夏乘凉，百顽耍。那时节大家小户好不快活，南北两京十三省皆然。

　　明代《樵史通俗演义》描写：“小户人家，肩挑步担的，每日赚二三十文，就可过得一日了，到晩还要吃些酒，醉醺醺说笑话……”

　　据《重庆府·江北县志》记载,早在明朝万历年间,重庆就是“车涌栈途,船塞两江,万商云集,夜不敛市”的水陆大码头,成为川黔云沟通“下江”（指长江中下流地区），货殖贸易的通衢要津。然而主要的短途运输工具还是依靠黄牛驮运。