评：麻将申遗不妥 不是所有的国粹都是宝贝

　　日前，在重庆黔江开赛的世界麻将锦标赛引来围观，有关“麻将申遗”的话题也同时急剧升温。对此，文化部非遗专家委员会专家于29日明确表示，不赞成麻将申遗。

　　麻将不是万恶之源，不能因为有人把麻将当做赌博工具就给它贴上罪恶的标签。赌博是人的问题，而非麻将的问题。一个人要是嗜赌，没有麻将也照样可以赌。因有人利用麻将赌博就全盘否定麻将，是一种狭隘的粗鄙化思路。当然，也不宜把麻将美化成多么神武英明的国粹。麻将就是一种娱乐工具，它既承受不了恶意的贬抑，也承受不了夸张的虚美。它一方面为人打发空余时间，另一方面若沉迷其中，也是虚度生命。胡适曾感叹，“女人们打麻将为家常，老人们以打麻将为下半生的‘大事业’，我们走遍全世界，可曾有哪个长进的民族，文明的国家肯这样荒时废业的吗？”如此痛心疾首，让人感同身受。翻检现实，热衷于打麻将或为了打麻将而荒废人生，甚至家破人亡的也不在少数吧。

　　麻将就是麻将。它或许是国粹，但不能把所有的国粹都当做宝贝。书法是国粹，京剧是国粹，中医是国粹。但是，今天若以科学的眼光打量国粹，有的国粹应该更理性审视些，比如中医，它当然有精华与合理的成分，但也有一些东西害人不浅，鲁迅就曾怒称“先前的医生的议论和方药”，有些“不过是一种有意的或无意的骗子”。一旦溢美国粹，没准哪一天连残忍的古代妇女裹足的陋习也能找出美感，古人不是把缠过的小脚誉为“金莲”“香钩”“步步生莲花”吗？甚至有人总结出小脚的“四美”(形、质、姿、神)或“三美”(肥、软、秀)，变态不变态？

　　看待麻将需要有淡定的心态，它虽然具有娱乐功能、益智色彩，也是穿透历史留下来的国粹，但实在没有申遗的必要。首先，非物质文化遗产常指濒临断绝、亟待抢救和保护的文化遗产，麻将生命力旺盛，民间的市场越来越大，无需着意保护；其次，麻将毁誉参半，既有力挺者也不乏非议者，如何认定它的妍媸，尚需广泛热议，因此不宜入遗，起码不宜如此之早入遗。最后，每年等着入遗的优秀文化遗产众多，亟待保护的遗产也不胜枚举，麻将真没有必要凑热闹。此外，“任何的非遗保护都不仅仅是一种单纯的怀旧情绪的表达，而要考虑对当今和未来的重要意义。”麻将当然也是一种“有意义”的东西，但其“重要意义”在哪里？

　　近年来，麻将折腾出的声响已经不小，从2003年在海南举行第一届中华麻将公开赛，到2005年在北京成立世界麻将组织，再到举行麻将界最高规格的比赛———世界麻将锦标赛，麻将一次又一次地走入公共视野。其实，真正保护麻将，就不必一再折腾，也不必挖空心思地美化出麻将的若干虚空的意义，比如说什么麻将的旨意和精神是“入局斗牌，必先炼品，品宜镇静，不宜躁率，得牌勿骄，失牌勿吝，顺时勿喜，逆时勿愁，不形于色，不动乎声，浑涵宽大，品格为贵，尔雅温文，斯为上乘。”这就有点搞笑了，如此宗旨难道是麻将独有？这种心灵鸡汤式的自我加冕，徒增笑耳。

　　其实，真要自信的话，就坚信麻将具有超强的生命力和旺盛的群众基础，即便不申遗又如何？申遗了又能如何？与其热心于给麻将申遗，不如关注如何使人免于沉迷其中，如何防止人们通过麻将染上赌瘾。蒲松龄在《赌符》中说过：“天下之倾家者，莫速于赌；天下之败德者，亦莫甚于博。”切断麻将与赌博之间的勾连，才是功德无量之事，远比申遗重要得多。

　　(王石川)