敦煌壁画临摹成畅销品：将莫高窟“私藏”家舍

　　舞姬二人，宝冠高簪，斜披天衣，面面相对，足下不离小圆毯，挥巾踏足同步而舞。

　　这是上海游客杨莉在敦煌买的一幅临摹壁画，再现了莫高窟内唐代胡旋舞的飘逸美妙，她赞其“逼真程度令人震惊”。

　　敦煌临摹壁画已是当地商业街上一种畅销的旅游产品，游客来此必带回一幅“才算甘心”。

　　相对其他敦煌旅游产品，临摹壁画的店家并不多。“它需要很强的美术功底，并对莫高窟有足够的了解。”辞去敦煌研究院工作后，张琳2006年在当地开设了一家“敦煌壁画创作画廊”，一边教学生，一边销售临摹壁画。

　　毕业于西安美院的张琳，在敦煌研究院工作5年。“工作期间看遍了所有洞窟，基本对各朝代壁画熟记于心。”张琳说。

　　张琳说，临摹壁画主要在于线条的修订，一般分起稿线、定形线、提神线、装饰线，各属于作画的不同步骤。起稿线墨色淡黑，勾勒出人物基本轮廓；赋彩后，用深黑线定形；还需在人物面部描一次朱红线，凸显立体感；或在衣裙和飘带转折处描上流畅的白粉线，突出舒展飘扬的姿势，叫作提神线。

　　除绘画功底考究外，临摹壁画的颜色要求也同样苛刻。临摹画家高峰说，壁画色彩丰富，除了各种色相具有不同色度外，为活脱再现原图壁画，颜色都需重新调和，以达到复古和真实的效果。

　　当地一位临摹画家说，临摹中，在背景颜色运用上他们费尽心思，有以土红色为底色，赋彩浓重淳厚，韵味独到；有的则用作土壁色，色调温柔协和；还有以同一色相的不同色度层层叠晕，色阶分明而又有立体感。

　　当然，人物神态表情才是临摹壁画的点睛之笔。高峰向记者介绍其代表作——临摹画第158窟涅槃佛：微抿着的嘴唇和略微上翘的嘴角秀美动人，似在宁静中含蕴着一丝发自内心的愉悦，也透露出他沉着安详、泰然而归的神态。

　　“临摹者不仅需观察壁画表面，更要透过原图看到笔下人物的内心世界。”高峰说，每画一个人物，他都会扪心自问，如他是画中人，此时的心情和行为会如何。

　　“除了单纯临摹复制，我还会将自己对佛学的理解添加进画中。”高峰现今成立了自己的敦煌佛学书画院，在临摹壁画解读先辈艺术情怀的同时，也不断将自己对佛教思想的吸收和理解注入作品。(完)