西门庆为何能成“旅游大使”?

山东省阳谷县、临清县和安徽黄山三地日前正在上演一场西门庆故里争夺战——据5月4日《中国经济周刊》报道，阳谷县将建设“水浒传·金瓶梅文化旅游区建设项目”，复原西门庆和潘金莲的幽会地点；临清县提出打造“西门庆旅游项目”，重修王婆茶馆、武大郎炊饼铺等；黄山则声称，将投资2000万元开发“西门庆故里”。

　　昔日的“淫棍”、“恶霸”竟然成了“旅游大使”，成了一些地方发展旅游经济的“代言人”，既反映出“文化搭台，旅游唱戏”在一些地方已经走入误区，也反映出现实语境下，某些传统价值观正在受到挑战。

　　从文化旅游角度来看，一些地方苦于找不到有正面知名度的名人，不足以带动当地文化旅游，那么，退而求其次，选择臭名昭著的名人似乎也不失为一个办法。这种过分依赖历史名人资源的做法，是目前一些地方“文化旅游”的误区之一。这种贴上名人标签就谓之为“文化旅游”的范式，是肤浅的，难说有什么文化内涵和文化价值。热捧西门庆当“旅游大使”，可谓是国内生产总值崇拜下的又一怪胎。

　　现在有专家用“创新思维”告诉我们，西门庆不仅不是一个无能之辈，而且是个“改革能人”，他聘请韩道国掌管“企业”、利润分成，走上了发家致富的道路，颇有点首创“职业经理人制”的意味。至于他和潘金莲有染之事，在一些人看来，并不值得大惊小怪。

　　这样的论调一定程度上冲击了传统价值观，给一些地方热捧西门庆壮了胆，换言之，这些吸引眼球的文化怪论起到了“土壤”的作用。有了这些“创新观念”的滋养，一些地方也就不忌讳文化名人是否庸俗。这种趋势值得警惕。